De la régulation communautaire à la tragédie fabriquée : mutations des communs pastoraux au Sud du Maroc

November 12, 2026

De la régulation communautaire à la tragédie fabriquée : mutations des communs pastoraux au Sud du Maroc

Episode 247

De la régulation communautaire à la tragédie fabriquée : mutations des communs pastoraux au Sud du Maroc

La littérature sur les ressources communes a largement diffusé l’idée selon laquelle leur « tragédie » relèverait d’une dynamique quasi inéluctable, généralement expliquée par la surexploitation des communs (Hardin, 1968). À partir d’une enquête socio-anthropologique menée entre 2021 et 2024 dans la province de Tiznit (Sud du Maroc), dans le cadre de la préparation d’une thèse de doctorat en sociologie, cet article propose une lecture alternative de cette tragédie. Il montre qu’elle ne résulte pas d’une absence de règles ni d’un défaut de rationalité des usagers, mais d’une transformation profonde des cadres de régulation des ressources pastorales dans laquelle l’État joue un rôle central. Jusqu’au début des années 2000, ces ressources étaient gouvernées par un système articulant règles coutumières, principes issus du droit islamique et éléments de droit moderne, permettant une forme d’autorégulation relativement stable. L’intervention étatique s’inscrivait alors dans une régulation conjointe (Reynaud, 1979) avec les institutions locales. À partir des années 2000, cet équilibre se dégrade et la conflictualité s’intensifie, notamment entre éleveurs mobiles sahariens et populations villageoises (El Yamani, 2025). L’article montre que les politiques de développement pastoral, les transformations foncières et la législation pastorale ont contribué à fragiliser les régulations communautaires sans instaurer un cadre étatique pleinement effectif. Il défend ainsi l’hypothèse d’une « tragédie fabriquée », résultant d’une désarticulation progressive entre normes locales, action publique et dynamiques marchandes.

Meriem El Yamani est docteure en sociologie de l’Université Hassan II de Casablanca (Faculté des Lettres et des Sciences Humaines - Aïn Chock) et affiliée au Laboratoire de Recherche sur les Différenciations Socio-Anthropologiques et les Identités Sociales (LADSIS). Elle est également ingénieure agronome de l’ENA de Meknès et titulaire d’un master professionnel en Horticulture méditerranéenne et tropicale de SupAgro Montpellier. Sa recherche doctorale a porté sur les ressources naturelles notamment les terres pastorales, l’analyse des conflits entre communautés d’usagers, ainsi que sur les transformations de la politique pastorale au Maroc.

Ce podcast a été enregistré via Zoom le 9 mars 2026 et s’inscrit dans le cadre du programme « Le Maghreb vu des périphéries : Conflit et coopération autour des communs » soutenu par le CAORC et Carnegie Corporation of New York et réalisé par le CEMA et le CEMAT.

Télécharger le podcast: Feed / iTunes / Podbean / Spotify

Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, doctorant à l'Université de Crète/Institute for Mediterranean Studies, pour sa prestation à la guitare pour l'introduction et la conclusion de ce podcast.

Montage et production : Lena Krause, AIMS Development and Digital Resources Liaison au Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT).

_____________________________________________________________________________________

Bibliographie suggérée

Aït Mous, F., and Y. Berriane. “Droit à la terre et lutte pour l’égalité au Maroc : Le mouvement des soulaliyates.” Dans Contester le droit. Communautés, familles et héritage au Maroc, édité par H. Rachik, 87–173. Casablanca: La Croisée des Chemins, 2016.

Auclair, L. et M. Alifriqui (Éds.) Agdal : Patrimoine socio-écologique de l’Atlas marocain. IRCAM–IRD, 2012.

Boubrik, R. “Pastoralisme nomade et tensions sociales au Sud du Maroc.” Revue Africaine des Sciences Humaines et Sociales 2 (2022): 5–32.

Brisebarre, A.-M., et M. Mahdi. “Evolution of Nomadic and Transhumant Pastoralism in Morocco.” Dans Nomad Lives, édité par A. Averbouh, N. Goutas, and S. Méry. Paris: Publications scientifiques du Muséum national d’Histoire naturelle, 2021.

El Yamani, M. La Loi pastorale au Maroc : Processus décisionnel et défis de mise en œuvre. Arab Reform Initiative, avec le soutien de la Carnegie Corporation of New York, 2025.

El Yamani, M., Z. Kadiri, et F. Aït Mous. “Terres pastorales : Néolibéralisme de la nature et conflits locaux.” Revue Internationale des Études du Développement 260 (2026) : 39-64.

Kadiri, Z., et H. Er-rayhany. “La politique foncière de privatisation des terres collectives à l’épreuve des réalités d’appropriations et des conflits.” Alternatives Rurales: Revue Scientifique Et De réflexion Sur Le développement Agricole Et Rural 7, no. 1 (2019).

Mahdi, M. J. “Le statut collectif des parcours entre le consensus de la collectivité et l’action individualisée.” Options Méditerranéennes. Série A : Séminaires Méditerranéens, no. 32 (1997).

Mahdi, M. “La coopérative ethno-lignagère dans le Maroc oriental : Greffe ou bricolage institutionnel ?” Dans Sociétés en transition et développement local en zones difficiles (DELZOD), edité par Mongi Sghaier, Houcine Khatteli, and Ali Abaab. Djerba, 2009.

Pflaum, M. 2021. “Pastoralisme et violence en Afrique du Nord et de l’Ouest.” Notes ouest-africaines, no. 31. Paris: Éditions OCDE, 2021.

Reynaud, J.-D. “Conflit et régulation sociale : Esquisse d’une théorie de la régulation conjointe.” Revue française de sociologie 20, no. 2 (1979): 367–76.

_____________________________________________________________________________________